Kirchenkritiker Ralf Frisch - Wie ein nicht besonders christlicher Cancel-Versuch nach hinten losging

Jeder Kritiker des dort vorherrschenden "Geistes" (wenn man davon noch sprechen kann; besser wäre "Ungeist") wird gnadenlos attackiert u. sogar - wie im Falle von Ulrike Guerot an der Universität Bonn - seines Lehramtes enthoben.

Nicht ohne Grund haben sich inzwischen in die Enge gedrängte Wissenschaftler zu einem "Netzwerk Wissenschaftsfreiheit" zusammengeschlossen.

Was die "menschenfreundliche Kirche" anbetrifft - ob evangelisch oder katholisch - , so befindet sich diese in Deutschland seit langem auf dem Holzweg.
Was Professor Frisch offen ausspricht, ist nichts anderes als die Wahrheit:
Es geht um „das Andersweltliche. Den Spirit, der die Christen von den Nichtchristen unterscheidet. Den Spalt, der sich von oben her auftut und nach dem viele Menschen, die in die Kirche gehen, vielleicht doch suchen.“

Wenn die Kirchen und die Theologie den Kern des christlichen Glaubens nicht mehr in den Mittelpunkt all ihres Lehrens und Handelns stellen, dann könne sie gleich einpacken.

Auch ohne den Bezug zu Gott, ganz im Menschlich-Irdischen, würde ich die Worte von Herrn Popp kritisch betrachten. Natürlich ist es nicht prinzipiell schlecht menschenfreundlich sein zu wollen und kritisch über Teile der Kirche und Gesellschaft nachzudenken, die das eventuell nicht sind.

Nur geschieht so eine Aussage nicht im luftleeren Raum. Es ist heute eine politisch breite Frage, ob es eine Mitte gibt, die für Menschenfreundlichkeit, Demokratie, Werte, GG, Menschenrechte, Gerechtigkeit, also alles Richtige und Gute, steht, und eben alle anderen, die dann ja nur noch für Menschenfeindlichkeit, Rassismus, Demokratiefeindlichkeit etc. stehen können, weil alle anderen Felder bereits abgedeckt sind.

Herr Popp müsste auch klar machen, ob er sich damit in diese Diskussion einsortieren will. Aus meiner Sicht ist das zu weit gegangen und so simpel, wie die Mitte sich selber und die Welt sieht (gesehen hat?), ist es aus meiner Sicht nicht.

Das Problem besonders der evangelischen Kirche ist, dass sie sich immer schon zumindest in weiten Teilen sehr elastisch bei dem Versuch gezeigt hat, sich dem Zeitgeist an den Hals zu werfen. Das war in der Kaiserzeit und in Nazi-Deutschland so, und das ist auch heute so. Dadurch erscheint sie heute als Ableger der grünen Partei mit transzendentalem Heilsversprechen. Wo die Kommunisten Erlösung durch die Herrschaft des Proletariats versprechen, versprechen die Kirchen heute Erlösung durch Klimaschutz und muslimische Massenimmigration. Die Kirchen haben sich zu Pharisäern entwickelt, die den politischen und religiösen Konformismus mit dem linksgrünen Zeitgeist über die Nächstenliebe stellen. Ausgrenzung von AfD-Wählern und Hass und Hetze gegen die Partei sind zum Dienst an Gott erklärt worden und sind das Gegenteil von Nächstenliebe.
Vielleicht wird es bei dieser heuchlerischen, selbstgerechten Kirche langsam Zeit für eine neue Reformation....?

Antwort: beide haben sich ideologischen Positionen verschrieben, die nicht ihrem Auftrag entsprechen. Der ÖRR berichtet regierungskonform und einseitig - und missachtet dadurch seinen Auftrag, ausgewogen zu berichten. Die Kirche betreibt spätestens seit Corona Politik in unerträglichem Ausmaß- und missachtet ihren Auftrag, sich den Glaubensfragen zu widmen.

Beide verlierverlieren ihre Anhänger. Beiden ist das gleichgültig. Denn das Geld fließt trotzdem weiter.

Die unter den Teppich gekehrten Konflikte müssen in der evangelischen Kirche endlich ausgetragen werden! Allen voran der Widerspruch gegen jenen in den höchsten akademisch-theologischen Kreisen gepflegten Antizionismus, in dem Jean Amery bekanntlich die "ehrbare" Form des Antisemitismus erkannt hat. Übrigens bleibt es auch wahr, dass dogmatisches Reden von Gott und spirituelle Kommunikation ihren Wert oder Unwert erst dann erweisen, wenn sie in das alltägliche Leben der Menschen übersetzt worden sind, in die 'kleinen Dinge', mit denen die christliche Seelsorge zu tun hat. Das wird auch Ralf Frisch nicht bestreiten. Diese kleinen Dinge des Alltags begegnen uns vielleicht ganz 'ohne Gott', sie sind darum aber keineswegs gottlos, wie Eberhard Jüngel wusste, an den sich vielleicht mancher noch erinnern kann.